صلوات الله عليه كه فرمودند كه چون خواهى به سجده روى تكبير بگو و بخوان اين دعا را كه ترجمه اش اينست كه خداوندا ترا سجده مىكنم يا سجده را از براى تو مىكنم و ايمان به تو آورده‌ام و فرمان ترا گردن نهاده‌ام يا خالصا از براى تو مسلمان شده‌ام و توكل بر تو كرده‌ام ، و در حديث حلبى و فقه رضوى اينست كه و أنت ربّى و تو پروردگار منى سجده كرد يا مىكند ترا از جهت رضاى تو روى من ، و گوش من ، و چشم من ، و موى من ، و پوست من ، و مغز استخوان من ، و پى و استخوانهاى من و از سجده تا اينجا در حديث نبود و در فقه رضوى چنين است بعد از توكَّلت أنت ربّى سجد لك وجهى و شعرى و بشرى و مخّي و لحمي و دمى و عصبى و عظامى سجد وجهى البالى الفاني الذّليل المهين للَّذي خلقه و صوّره و شقّ سمعه و بصره تبارك الله احسن الخالقين سجده كرد روى من آن خداوندى را يا از جهت آن خداوندى كه آفريده است اين رو را و شكافته است گوش و چشم آن را بزرگوار آن خداوندى كه پروردگار عالميانست پس سه مرتبه مىگويى كه به پاكى ياد مىكنم يا اعتقاد دارم به پاك بودن آن خداوندى كه مرا آفريده است و تربيت كرده است و از آن بالاتر است كه بذات و صفات او توان رسيدن ، و شكر و حمد مىكنم او را بر اين نعمت كه اعظم نعم است كه مرا به اعقاد « 1 » حق موفق گردانيده است و اگر پنجم رتبه به گويى احسن است و اگر هفت مرتبه به گويى افضل است و كافى است ترا سه تسبيح و يك سبحان الله تمام كافى است كسى را كه تعجيل داشته باشد يا بيمار باشد و اينها همه گذشت در اخبار صحيحه پس سر از سجده بردار و دستها را بر مدار به نزد خود كه از آنجا بلند كنى به نزد خود آورى بلكه بر زمين كشيده همواره به نزد خود آور چنان كه در صحيحه زراره و غير آن گذشت پس

--> « 1 » اعقاد : جمع عقيده است اقرب الموارد .